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别逗了你什么时候真地相信过自己

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发表于 2018-10-9 00:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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别逗了你什么时候真地相信过自己

1


西藏有一则很有名的故事:

有一位老母亲是很虔诚的佛教徒,她儿子常去遥远的印度经商。

老母亲知道印度是佛陀的圣地,她想,印度一定有佛陀的加持物,那些神圣的遗物充满了精神力量,如果能带点回来供奉,该多好啊!

于是便跟儿子说:“你去印度时帮我请一个珍贵的佛陀加持物回来,我要将它供在佛堂上来祈祷礼拜。”

可儿子去印度做生意的时候太忙,把这事给忘了。

第二次,老母亲又嘱咐了同样的事情。不料,母亲迫切的恳求还是被儿子忘在了脑后。

当他第三次准备启程去印度时,老妈妈说:“这趟旅程你务必记住我的话,如果这一次再忘了带加持物回来,就说明你是个不顾母亲死活的不孝之子!我一定死在你的面前!”

这出乎意料的强硬令儿子一怔,他急忙发誓这次绝不会再让母亲失望,就上路了。

儿子到了印度之后,生意又是忙得不可开交,几个月后返回故乡,竟又再一次地忘记了慈母的嘱托!

回到西藏临近家门的时候,他才猛然想起:“糟了!这样空手回家,妈妈肯定会自杀的啊!我该怎么办?”

想着想着很是着急,慌忙四处张望。这时,他突然瞥见了路旁一副干枯的狗骨,于是急中生智,连忙从其上颚拔下一颗狗牙,又找出几块精美的绸缎来,将狗牙层层包好,这才走进了家里。

在老妈妈急切的追问中,儿子一脸虔诚,郑重地从怀里捧出了狗牙递给妈妈:“这是释迦牟尼佛的牙齿,我专门从印度为您请回来的,得到它就好比亲见佛陀一样稀有难得,您可以用它作为供养祈请的对境。”

老母亲信以为真,喜极而泣。

她对那颗牙齿充满了信心,赶紧放到佛台正中供奉。

从此,她一直虔诚地对着心目中的佛牙顶礼、膜拜、祈祷,并由此找到了长久以来一直追求的安详与宁静。

而神奇的是,拜了一段时间后,这颗狗牙竟生出了大量半透明状的小舍利子!舍利放射出美妙的虹光……

后来,年迈的老妈妈往生了。临终时,屋里屋外都笼罩着吉祥的彩虹,她干枯的面庞上浮现出轻松、快乐的笑容,每个人都分明感受到她所获得的心灵升华。

虽然,狗牙本身并没有什么加持力,但是由于老妈妈的极度虔诚,佛陀的加持已透过狗牙传递到了她的心里。

是的,我们今天就是要一起分享关于信的问题。

量子力学终于承认了意识对世界的决定作用,历史的数据也再再提醒我们心理决定了交易以及一切事业的成败,那么,接下来最重要的问题就是如何开启我们的心智呢?如何唤醒内心的力量呢?

答案就是一个信字。

西藏第二能仁宗喀巴大师在《菩提道次第广论中》说,

信为前行如母生,守护增长一切德。

意思说信像母亲一样,能够生长出其他一切美好品德,有了信其他都会来,没有信其他的心灵之光就难以生起。

修心法门可以说:

唯信能入,唯智能度。

必须从信上入手,否则一切无从谈起。

为什么呢?

广论中还说,信为欲依,欲为勤依。

这修道理不难明白,只有相信,你才会有获取的欲望,而只有产生欲望,才会勤奋不懈的努力,这一点世间法与出世间法并无差别,只是欲求方向不同。

所以,这个故事以及宗大师的理路分别从教证两方面告诉我们,若论修心,必以修信为根本。

儒家说:信为无上菩提本

儒家说:自古皆有死,民无信不立

道家说:信为道源功德母

基督说:信则得救

2


新东方老板俞敏洪说-----

我常常喜欢开一个玩笑,马云和我都是做外语培训起家的,几乎同时开了外语培训班,我一下开成了,从第一个班13个学生,第三年有五千个学生,马云开了三年,三年以后,他第一个班招了20人,第三年还是20人,没干成,只能想办法干别的,所以就干成阿里巴巴。


马云不光一个公司没干成,第一个外语培训没干成,跟外经贸部合作没干成,最后实在绝望,跑到杭州拉了一帮人干阿里巴巴,用人不在于多,而在于质量,我五千多学生没有一个成为我的合伙人,马云20个学生,有18个罗汉。

我跟马云的区别到底在什么地方?后来我发现我们俩的区别就是盲目自信的区别,马云如此的盲目自信自己,以至于盲目自信自己的东西变成了现实。

我考三年英语,考的是北大本科,他考的是杭州师范的专科,不光看到了长相的差别,还看到了智商的差别。但是马云的阿里巴巴为什么现在比新东方要大几十倍呢?

做事情需要突破自己的勇气,突破自己的心理障碍,突破自己的懦弱,突破自己的害羞,或者突破自己的某种恐惧。

突破很简单,在于有没有一瞬间的勇气。


所以有的时候我们需要一点精神,需要突破的勇气。

自信,哪怕盲目的自信,也比懦弱和考虑周到要强一百倍,这是我的感觉。


如何知道马云是一个特别自信的人呢?

他能飞快地从挫折和自卑中走出来,所以马云自己讲的笑话,他进了杭州师范学院很自卑,但是只自卑了一瞬间就给自己定了三个目标,

第一个目标,必须把专科变成本科,

第二个目标是必须变成校学生会主席,结果他变成了整个浙江省学生会主席,

第三个,必须跟杭州师范学院的校花谈一场恋爱。


这三个目标对于我来说比天还难,我如果进了杭州师范学院,一定是乖乖毕业最后到农村当老师。但是马云毕业的时候,三个目标全部超期待的实现,不光谈恋爱,而且还把人家娶回家。


勇气和自信,以及给自己设立一个有挑战性的,觉得可以通过自己的努力可追求的目标,比你自卑的唯唯诺诺地在思考自己的不行要好的多。


我相信俞老师讲的是真心话,信心比充分的条件更重要。

信包括信人、信法,信自、信他。

最重要的是信自己的依止师长,因为靠着他的打磨,会把我们塑造成最理想的模样。


马云只取用了信自或者说自信的一部分,就足以把世界商业搅动得天翻地覆,把自己的生活活成五光十色,我们据此可以想象信的重要。



我们在交易在投资在创业甚至在恋爱当中最常犯的毛病就在这里,

因为我们太想万事俱备,

结果反而一再错过东风。

3


有位孤儿,跟哲人请教怎样可以获得幸福。

哲人指着一块石头道:“你将它拿到集市去,不管谁想买它,都不要卖。”

孤儿带着石头来到集市,前三天无人理会,第四天有人前来询问。第五天,石头已经可以卖到一个非常好的价钱了。

哲人又说:“你把石头拿到石器交易市场去卖。”

第一天、第二天人们视而不见,第三天,有人围过来问,以后的几天,石头的价格已被抬得高出了石器的价格。

哲人又说:“你再把石头拿到珠宝市场去卖……”

你可以想像得到,石头的价格已经比珠宝的价格还要高了

这是一个类似心灵鸡汤一样的故事,但却同样提示我们———强大的信心可以点石成金。

信心是我们每个人本自具足的,但却因为环境的原因而被埋没了。

生命中几次挫折就会让我们低下高中的头颅,哲人用这种方法唤醒孤儿信心的潜力。

我们不信自己,常常因为我们某件事情未曾如意。

是的,人生难免会有不足,但那并不证明我们人生一无是处。

我们的策略可能不够完美,其实同样也不会影响到结果的成功

门窗是房子的漏洞,但正因为有这些漏洞才能够起作用;

七窍是身体的漏洞,也正因为有这些漏洞生命才能鲜活;

我们不需要等到完美才去自信,我们只会因为自信而精彩;

此生谁也达不到完美,这份残缺恰好证明你是独一无二的。

我们对自己的苛求完美不仅障碍了我们的信心,

根本上就是对自己的残忍。

生命就像哲学家交给顽童的石头,我们一直蹲在菜市场的角落摆摊,永远只得温饱;

马云拿到珠宝城中吆喝,整个世界都愿意为他出价。

不是他的石头比你我的更好,所差的就是那份对自己的信心。

若以结果论,今天的马云与我们的差别似有千山万水,

但从原因来看,我们与马云的差距其实只是一念信心。


相信自己,才会对得起自己。

相信自己,才不会浪费自己。

你昨天曾失意,只是因为你不够熟练,

不代表今天明天也不成;

你此事不成功,只是因为没有发挥出长项,

不代表所有的事情都不行;

某人对你差评,可能只是他的眼光有问题,

不代表这个世界都不会为你点赞;

某处不适合你,只能说明这里池水太浅,

因为更广阔的天地在等你破浪乘风。

4


与信相反的就是疑

所谓的科学思维常常让我们怀疑一切。

在这种思维下,我们习惯眼见为实来判断取舍

眼不见就开始怀疑

看不懂就开始不信

遗憾的是世界上只有极少部分是眼睛能看见的

而我们微劣的智慧与有限的知识能看懂的就更少

于是我们就活在怀疑一切的时代里


比如我们肉眼看不见明天,我们就会怀疑明天

进而觉着今天没希望,明天也没希望

我们看不见别人的内心与内秀,

就会用自己的经验立场为别人贴标签

怎么看隔壁小明都像偷了我的斧子

怎么看隔壁老王都像翻了某某的墙

其实我们也看不见真实的过去

人家东说,我们会怀疑历史被篡改了

人家西说,我们又怀疑是故意欺骗

因为无明又不信,仿佛只有怀疑才能带来些少安全感

其实我们也看不到世界的整体

总会觉着自己的经验就代表了天下大势

联合国与我们的居委会一样偷鸡摸狗

因为我们村里脏乱差,全世界就不会有净土

这样的结果就是我们高度的人格分裂

一方面我们深深地怀疑一切,

另一方面又没办法独立静止的生活,于是

既要生活在这个世界,又要怀疑这个世界,

既有应用某个策略,又在怀疑这个策略

比如情人节不同意跟你开房,你会怀疑不真诚

同意开房你也会怀疑是否老司机没贞节

心不一不生净土,爱不重不来娑婆

如果红尘中生活,连这件事情你都疑心重重

其他可以想象

单位共事,必是用人也疑,疑人还得用,

自己练活,肯定用法也疑,疑法也要用

具体到交易上来,

经常看得很准,就是没有赚钱

说明你虽然对自己的方法很得意

其实内心并不曾真的相信你的策略

也不曾真地相信自己可以富贵可以成功

所以,你才一直不敢下重注

眼看着一次又一次机会在指尖溜走

这大约就是我们常见的生命状态

如果不去怀疑就会自己觉着很傻

仿佛这样过一生就很聪明了

却不知怀疑让我们浪费得更多

拜佛时,你相信佛的法身就在你面前吗

诵经时,你相信那是改变命运的真言吗

祈祷时,你相信可以得到无上的加持吗

发心时,你相信自己与众生真有佛性吗

其实我们一直活在半信半疑里

因为别无选择,我们只能半信

因为稍有自由,我们就会半疑

别别扭扭空耗了宝贵的一生

师父说,放又放不下,拿又拿不起

5


师父还说,用一个简单道理可以破掉所有这些疑虑

就问自己想不想得到好处

怀疑只会让你缩手缩脚

自己的潜能发挥不出来

怀疑也会让你无法建立强大团队

形不成合力

虽然这个世界会有欺骗你的时候

但从长远与总体来看

还是信比疑更划算

只要真心为自己好

选择信肯定利大于弊

如果怀疑真地像你以为的那样有用

出生那一刻就应该开始怀疑

这个女人真是我妈妈?不会抱错了吧

妈妈的奶水没有卫生合格证,不会有毒吧

如果你这样一路怀疑下去,

其实你今天根本已没有机会怀疑


师父说,人生的很多事都不需要懂了才去做

信了才去做好处大大的

佛陀曾经讲过这样一个人,和他相比,你的疑弱毙了

话说某人被毒箭射中了,他的亲属同情他,要令他痊愈,于是寻找医师来治疗他。

可是那中箭的人却起了如此的念头:

我不要拔除这支箭,除非我知道射箭的人是何姓是何名?

名字是长是短?肤色是黑还是白?

是王族?婆罗门?商人还是平民?

还有这支箭是从东南西北那一个方向射来的?

家人着急地说,你快拔吧,不然毒性发作就完了。

此人又说:

我不要取出毒箭,除非我知道这弓是用什么材料制成的?

我不要取出毒箭,除非我知道这把弓是用什么动物的筋绑成的?

我不要取出毒箭,除非我知道弓弝是什么颜色?

我不要取出毒箭,除非我知道制成弓弦材料?

我不要取出毒箭,除非我知道这箭是以什么木制成的?

我不要取出毒箭,除非我知道这箭是用什么动物的筋绑成的?

我不要取出毒箭,除非我知道箭尾的羽毛是属于那种动物的?

我不要取出毒箭,除非我知道这箭头是以何物制成的?

我不要取出毒箭,除非我知道这支箭的制造者姓名住处?

佛说:这个愚痴的人啊!在他还没得知答案时就命终了。

可笑吗?

我们会觉着能提出这么多深刻细致问题的人是愚痴的人吗?

此刻,请你数一数你的手机上、电脑上的信息

不论是自媒体还是朋友圈

有几条不是在这样貌似深刻地讨论着

与追求目标、生命苦乐了不相干的问题

所以,人生很多事情真不是需要懂了才能信,

恰恰是信了才会懂

也不是全懂了再去做

恰恰是做了之后才会真正懂得

不论做何事,包括投资,

我们最大的成本并不是钞票

而是时间与机遇

怀疑是生命的杀手

更是机遇的敌人

等你都想明白的时候

呵呵呵呵

6


信的最高境界就是悬崖撒手自肯承担

我们小时候敢于信父母,父母就会担起责任把我们养大;

上学时我们必须信老师,老师就会付出心血

把我们从懵懂无知培养成颇具才艺

创业时我们能够信朋友,团队的力量就会让事业打开局面;

交易时我们必须信策略,正确的策略才会帮我们创造财富

所以,真的信就是死尽偷心,甚至敢于生死相许

当你这样对这个世界敞开心扉的时候,

这个世界自然也就会对你负责

禅宗祖师讲

悬崖撒手,自肯承当;

绝后再苏,欺君不得。

好像我们吊在悬崖上,就抓住一根小藤子当救命稻草,下面是万丈深渊。

此时如果你敢于松手,就可以照见山河大地是如来,

如果死抓着一根稻草当救命绳,以为就不会掉进万丈深渊里,最后反而是粉身碎骨。

必须大死一番,才得大活!

这与我们的生活经验完全相反,你信得过吗?

当然,必须补充说明:

不论是信人、信法,还是信自、信他,你都必须有圆满的教理做依据,最好有清净的师承,否则,盲目去信,终究还是迷信,万一信错人,信错法,后果更加严重。

必须正信,不可乱信。

另外,为了行文方便用了第二人称,并不是真地在说你,种种半信半疑的病态,只是在说我自己,希望你不要对号入座,打击你的信心。


我真心相信每个人每件事都值得我学习,包括你,比如能耐心读到结尾,这就是对我最大鼓励。



发表于 2018-10-9 00:27 | 显示全部楼层
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发表于 2018-10-9 15:01 | 显示全部楼层
有经历过无数生活的看都是教条
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