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花非花

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发表于 2018-8-31 11:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  对日本文化,我一直抱有非常复杂的感情。
  在中华大地上已经如绿野仙踪般踪迹难寻只能在图书与想像中一探芳泽的千多年前雄伟神峻的大唐建筑,却能在日本如天外飞仙般地路转溪头忽见,带着睥睨与不屑,傲然地挺立于天地之间。中国宋朝茶道文化的精髓点茶分茶抹茶,所有仪式与程序在日本分毫不差原汁原味地保留下来。南宋建盏茶盏中的极品,曜变天目茶盏,世界上仅有的三只完好的全部保存于日本博物馆。中国唐代大诗人号称诗魔的白居易,在日本得到前所未有的推崇其地位远超中国人心目中代表大唐诗作最高水准的双子星----李白与杜甫。在中国美术史上名不见经传甚至有画法粗恶不尊古法恶评的画僧牧溪,其人其画作在日本得到极为尊崇的地位----日本画之父,潇湘八景被定为日本国宝。我有时甚至有这样一种错觉----是不是日本文化更代表中华文化的正宗。
  日本文化重传承重追根溯源重原汁原味,日本人认为好的对胃口的东西,他们会不惜代价地保存修复并推崇到无以复加的地步。日本民族是这个世界上最矛盾的民族,一方面他们推崇佛教禅宗文化空灵悠远心心相印只可意会不可言传的美妙意境,另一方面为了传承为了原汁原味,日本以一种最求实的态度在细节上做到极致不作任何改变。
  这种对师承对根源对细节极度的重视,使日本人做事追求完美而且中规中矩。你很少看到一个日本人天马行空恣意汪洋,日本人做事情讲究态度认真姿势规范。这世界上没有空中楼阁没有无根之木无源之水。这世界上最推崇佛教禅宗的国家却无法真正理解空字---即破坏是建设的一部分。
  这种追根溯源求实认真的国民性格,让日本做任何事情都是上手极快进步神速而且很快能体会到那种意境与成就感,日本人也极容易地呆在这种成就感与舒适感中形成心理依赖,即脱离了这个基础与根源后要我自己自成一体完成创新才是这个世界上最难的事,这是一种凤凰涅槃的境界----凤凰必须在火中毁灭自己才能重生涅槃。
  这时你会感到自己做什么都不对劲。以前自己那么骄傲那么自豪字字珠矶的文字,现在感觉就象一堆狗屎,又浅薄又恶俗又虚荣恨不能立即撕了。以前那种中规中矩的大师范强烈的自信心现在完全不复存在,你焦虑你害怕心中完全找不到底。你感到自己正在毁灭,而强烈的恐惧感让你无法作出任何行动,这让你更恐惧。熟极而流,流一定是建立在熟极的基础上的,问题是你学得越多越感到自己的无知与浅薄。
   这就是花非花。前面的成就感越强烈,此时的毁灭感与挫折感也越强烈。环境肯定与自我肯定不是生活的全部,否定与自我否定才是最可怕的。托尔斯泰晚年厌弃自己及周围的贵族生活,不时从事体力劳动,自己耕地、缝鞋,为农民盖房子,摒绝奢侈,持斋吃素。他也改变了文艺观,甚至指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”,并把创作重点转移到论文和政论上去,以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点。
  这时你才发现真正的空---无环无我,物我两忘,无迹可寻,无懈可击的境界才是人生的最高境界。据说王羲之的书法极品--兰亭序就是在微醉的状态下写出来的,而这一状态是不可复制的,在清醒的状态下,他再也无法写出这样的作品。这样的作品,想改动都是不可能的,它本身自成一体妙到毫巅,所有一切都在一种妙不可言的状态。
  花是花,花非花。花是花又非花。唉,谁说得清?
发表于 2018-9-18 14:52 | 显示全部楼层
对日本文化,我一直抱有非常复杂的感情。
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